🔺 تدبر سورة المائدة من آيه (٤٨-٥٦)🔺
🎀مع أ.ام أسامه 🎀
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حياكن الله اخواتي الطيبات 🌹
✨وقفات إيمانيّة من سورة المائدة
( ٤٨: ٥٦ ) ...... 🔸
🔅قوله تعالى ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ...)⤵️
الآية فيها تكليف ، انزلنا القرآن الكريم أفضل وأشرف وأنفع وأرفع الكتب ، نزل بالحق انزال محقق ، مصدق للتوراة والإنجيل وكل الكتب ، لهذا لا يأتي بعده كتاب ، مهيمنآ اي مسيطر على ماسبق من الكتب ناسخ لها ، فبناء على ذلك احكم بينهم ( اهل الكتاب والمسلمين ) بما أنزل الله عز وجل .
🔸ولا تتبع أهوآءهم / هذا القول موجه للرسول عليه السلام ليخبر الناس انه اذا كان محمد ينهاه الله الذي أرسله لتبليغ الرسالة عن اتباع الأهواء فكيف بغيره .
قوله اهوائهم : لأنهم على هوى وليس على هدى وكفروا بمحمد وبما جاء به .
🔸عما جاءك من الحق / تقديرها ( عما جاءك من الحق لتبين ماجاء به الرسول حق لا يمكن العدول عنه لغيره ..
☄ شرعة / مايشرع
☄منهاجا / التمسك بهذه الشريعة فهو سلوك .
🔸 ولو شاء الله لجعلكم / الله بيده الأمر ، لو شاء لجعل الشرائع واحدة ، لكن ليبلوكم ليختبركم فيما أتاكم من الشرائع ، فبادروا بالسبق للخيرات بالشريعة الإسلاميه والمرجع الى الله تعالى ، كل الخلائق في الدنيا بيننا وعلينا وفينا ، والآخرة يفصل بيننا يوم القيامة فريق في الجنة وفريق في النار ، فينبئكم بالفصل والعدل .
🔹نتعلم :
☄وجوب الحكم بما انزل من الكتاب القرآن الكريم .
☄وجوب اتباع القرآن وهو حق وعلم ومهيمن وناسخ للكتب .
☄الخطاب للنبي عليه السلام ويشمل الأمة .
☄الشرائع ابتلاء من الله واختبار .
☄الحث على السبق للخيرات بالمسارعة .
🔅قوله ( وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ ...) ⤵️
💠 سبب النزول :
قال ابن عباس رضي الله عنهما : قال كعب بن [ أسد ] وعبد الله بن [ صوريا ] وشاس بن قيس من رؤساء اليهود بعضهم لبعض : اذهبوا بنا إلى محمد لعلنا نفتنه عن دينه ، فأتوه فقالوا يا محمد قد عرفت أنا أحبار اليهود وأشرافهم وأنا إن اتبعناك لم يخالفنا اليهود ، وإن بيننا وبين الناس خصومات فنحاكمهم إليك فاقض لنا عليهم نؤمن بك ، ويتبعنا غيرنا ، ولم يكن قصدهم الإيمان ، وإنما كان قصدهم التلبيس ودعوته إلى الميل في الحكم فأنزل الله عز وجل الآية . )
🔸( فإن تولوا ) أي : أعرضوا عن الإيمان والحكم بالقرآن .
🔸( فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم ) أي : فاعلم أن إعراضهم من أجل أن الله يريد أن يعجل لهم العقوبة في الدنيا ببعض ذنوبهم .
🔸( وإن كثيرا من الناس ) تسلية للرسول لكي لا يحزن لأن كثير من الناس لفاسقون وهم الخارجين عن طاعة الله عز وجل .
🔹نتعلم :
☄اكبر غايات اليهود والنصارى أن يفتنوا المسلمين ويصدوهم عما أنزل الله إليهم . ☄ذكر ذلك الله عزو وجل في عهد الرسول عليه السلام ، ووقتنا الحالي أشد في صدنا عن سبيل الله .
☄شؤم المعصية والذنوب لها آثار سيئة ومن أعظمها التولي عن دين الله ، وكل ما عصى الله ابتعد عن قبول الشريعة والوحي ولا يعمل بالحق .
☄الإكثار من الإستغفار حتى يعيننا على الحق .
🔅قوله ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) ⤵️
استفهام انكار وتعجب ، الله انكر عليهم واراد ان نتعجب ماذا يريدون ❓
حكم الجاهلية ، اي حكم مبني على جهل او مخالف للحق .. والجاهل حكم الباطل وهو طلب غير حكم الله ،
🔸ومن احسن / استفهام بمعنى النفي اي لا احسن من الله حكم ، فيكون نفي وتحدي .. ولا يمكن يحكم على عباده بشيء عاقبته ضرر ..
لقوم يؤمنون بالله وبأسمائه وصفاته وما تقتضيه ، هؤلاء لا يرون حكم أحسن من حكم الله .
🔹نتعلم :
☄من عنده ضعف في اليقين قد يرى ان حكم غير الله أحسن من حكم الله .
☄تبين حسن حكم الله وانما يكون للموقنين .
☄كل ما أزداد اليقين أزداد إيمان أن لا أحد أحسن من الله حكم .
☄الإنكار الشديد على من بغى حكم غير الله .
☄حكم الله أحسن الأحكام فا بالتالي استسلم وارضى بحكم الله سواء علم الحكم ام لا من غير
جدال .
🔅قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ..)⤵️
✨ اضاءة ..
الموالاة : أحد القضايا التي تعيق من تطبيق المنهج وهي من أكثر ما ورد في القرآن الكريم بعد التوحيد ، لأنه أصل من أصول العقيدة ( الولاء والبراء ) لأن موالاة الكفار والإيمان لا يجتمع ولا يلتقيان .. كل ماكان مؤمن كان أقبل للحق ، فوجّه الخطاب للمؤمنين اغراء ، ومقتضى الإيمان أن تعمل ، ونهى ان تتخذوا الأولياء اليهود والنصارى فهيا ممنوعه دائمآ .
وقفة 📍
البر والمعاملة بالعدل والإحسان : جائزة
بشرط .. لا يقاتلنا في ديننا ولا يخرجنا من ديارنا ..
ولا يقر في أنفسنا ابدآ انهم أولياء لنا من النصر والدفاع عنهم .ام الذميّون الذين في بلادنا ويعطونا الجزية لا نعاديهم .
الموالاة 💦
مرتبطة بالمناصرة .. اي اجعله يغلب على الطرف الثاني ، كيف اغلب الكفار بمساعدتهم بالمال ..
فالتقليد والتشبه نصرة لهم .. فلا يحل لنا مناصرتهم مالم يكن في مناصرتنا لهم مصلحه للمسلمين .
المحبة : اباح الله للمسلمين الزواج منهم فيحبها كزوجة وليس لدين . فلا تتخذوهم أولياء لأنهم هم أولياء بعض وملة واحدة .
تحذير 📍
ووعيد شديد من تولاهم فهو منهم في الظاهر بسبب التعاون ويمكن يتحول الى باطن من اتباع الملة لأن الذنوب تجر بعضها بعضآ ..
فمن تولاهم فهو ظالم والظالم لا يتمتع بهداية الله ، ويشمل كل ظالم وبحسب ظلمه .
🔹نتعلم :
☄الهداية المنفية هداية التوفيق ام البيان فهيا ثابته للجميع المسلم والكافر .
☄الحذر من الأعداء .
☄دعوة المسلمين بترك الخلافات وان يكونوا يد واحدة
☄ان موالاة الكفار من كبائر الذنوب .
☄الإستعانة بهم لمصلحة دينوية مع شعور المسلم انه اعلى منهم .
☄التحذير من الظلم .
💢 مسائل في الموالاة :
🔺لا يجوز استئمانهم على بيت مال المسلمين لأنها خيانة .
🔺عند الإستعانه بهم على أعداءنا جائز بشرط ان نأمنهم .
🔺طلب المودة منهم نحبهم ويحبونا من موالاتهم .
🔺صنع مافيه نفع ومصلحه للعباد والبشرية : نحب فعلهم لما فيه خير .
🔺البيع والشراء ليس من موالاتهم ، لفعل الرسول عليه السلام .
🔺الشراء منهم لما فيه مصلحه وإن كسبوا ليس من موالاتهم .
🔺ضيافتهم من اكرام الضيف ، ليس من الموالاة وهذا من الاحسان .
🔺مشاركتهم أفراحهم التي تتعلق بعباداتهم : نوع من الموالاة والمناصرة ، لأننا كأننا نقول أنكم على حق وهذا لا يجوز .
🔺 كافر وضع وليمة لولد ؛ لابأس ان لم يكن فتنه ومن باب الدعوة لكبرائهم .
🔺اكرام الجار وهو كافر : ليس من الموالاة وقد يكون سبب في اسلامه .
🔺هل من توليهم التشبه بهم : نعم .. لأن يعطيهم فرح وعزة ويرون انهم مستعلون على غيرهم .
🔺الموالاة فيما يعود عليهم بالنفع : حرام .
🔅قوله ( فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى ..) ⤵️
الخطاب للرسول ولمن تصح له الخطاب .. الذين في قلوبهم مرض / اذآ العلة في القلب اذا كان فيه مرض يسارع في موالاتهم وكل ما يكون سبب في عزتهم .. وامراض القلوب متنوعه لكنها تدور حول الشبهات : يلبس عليه الحق بالباطل وعلاجه العلم الشرعي .
والشهوات : يتبع هواه فيما يخالف الشرع لا يريد الحق مع علمه بها .
والأخبث الشهوة لأن لا يرجى صلاحه الا ان يشاء الله لأنه يعلم لكن ما وافق هواه ..الله عزوجل يكشف لنا سبب التولي ، لماذا يتولون الكفار ❓ يخشون ان تدور عليهم الدائرة ، يقولون بألسنتهم وقلوبهم تخشى ان تصيبهم نائبه من نوائب الدهر ، نولي الكفار ليكون لنا عندهم يد نحتمي بهم ، فهؤلاء قدموا خوفهم على أنفسهم من خوفهم من الله عز وجل .
🔸فعسى الله ../ من الله واجبة اي سيقع لاحقآ الفتح والنصر .
🔸او أمر من عنده / شأن فيه بيان لهؤلاء فيفضحهم ، وقد فضحهم في سورة ( التوبه ، الحشر ، المنافقون ) المنافق اخطر اصناف البشر فيجب الحذر منه ، فمن صفاتهم انهم يوالون الكفار ..
🔸فيصبحوا / يأول أمرهم إلى الندم .
🔹نتعلم :
☄التنبه إلى القلب خشية أن يكون فيه مرض وهم المنافقون .
☄ضعف توكل المنافقين على الله وسوء ظنهم بالله وتوكلهم على الأمور المادية .
☄بشارة للمؤمنين بالنصر ولابد .
☄المنافق يفضح ولو بعد حين .
🔅قوله ( وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ). ⤵️
الاستفهام تعجيب ، اعجب الناس الذين أقسموا بالله أنهم معكم ( ولاشك ان المنافقين يقسموا ) ابلغ ما يكون من القسم اننا معكم ، لكنهم ليس معهم ، حبطت أعمالهم بالكفر ، وقيل أنها من عند الله أخبرهم بحبط أعمالهم ، وبعملهم هذا صاروا من الخاسرين .
🔹نتعلم :
☄يجوز للمرء أن يجري الكلام على سبيل التعجب لمن يستحق - وليس غيبة - لأن الله ذكر ذلك .
☄أن المنافقين كذبه ويروجون الباطل ويناففون بالإيمان .
☄المنافق خاسر مهما ظن أنه رابح .
🔅قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي ..)⤵️
🔸الإرتداد / إما جحود : وهو التكذيب في أخبار الله تعالى .
🔸وإما إستكبار : عدم الإمتثال والتطبيق .
🔸دينه : دين الإسلام وعبادته .
ثم بين سبحانه سيأتي بقوم غير مرتدين ..
🔸 صفاتهم : يحبهم ويحبونه ، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ، يجاهدون في سبيل الله ، لا يخافون لومة لآئم .اي ان ارتددتم لا يضر الله شيء ومن كفر فإن الله غني عن العالمين .
اضاءة ✨
محبة الله تخالف محبة الإنسان في أسبابها
وكيفيتها .. أذا أحب الله عبدآ يسّر له الأسباب وهون عليه الصعاب ووفقه لكل خير وترك المنكرات ، قبول عباده إليه بالمحبة والمودة وأحبه أهل السموات والأرض ، ويقبل منه القليل من العمل ويغفر له الكثير من
الزلات .
🔸 وهم يحبونه : محبة الله اكيده لأنه هو المنعم ، لكن محبة الله لنا نتنافس فيها . والدليل على محبته
❓اتباع الرسول عليه السلام ظاهرآ وباطنآ ، وكثرة التقرب الى الله بالنوافل .
🔺أذلة على المؤمنين : اي ما يستكبروا ولا يترفعوا بل يتواضعون ، فدل على العطف والشفقه والرحمة .
🔺أعزة على الكافرين : عزيز على الكفار لا يغلب قوي شديد ، يرون الكافرين العزة والإفتخار والتمسك بالدين .. وهذه صفات الرسول عليه السلام وصحابته ،،
وقفة 📍
المؤمن ليس مطبوع على انفعال واحد ( حازم ، لين )
فهو لين في مواقف معينة وحازم وشديد في مواقف معينة .
🔺يجاهدون في سبيل الله / بذل الجهد لإدراك الشيء وقتال الأعداء ، اعلان كلمة الله هو الهدف من الجهاد ، في سبيل الله لأنه هو من شرعه والموصل اليه سبحانه .
🔺لا يخافون / ما يخاف اذا جاهد لايهمه اي كلام ولا من يلومه من قريب او بعيد او صاحب .
هذه الصفات من فضل الله عز وجل .. يرزق من يشاء بحكمته ، عليم ذو علم واسع .
🔹نتعلم :
☄بيان سعة الله في كل شيء
وقعت الردة من (١١) طائفة ، ٣ في عهد الرسول عليه السلام ، ٧ عهد ابو بكر ، ١ عهد عمر رضي الله عنهما
🔅المرتدون :
☄مبغضون عند الله والله غني عن العباد .
قدرة الله إن اذهب اقوام أتو بآخرين خير منهم .
☄اثبات المحبة من الله والى الله عز وجل ، وهي محبه تليق بجلاله .
☄الثناء على من كان ذليل على المؤمنين وهو من يخفض جناحه ويتواضع لمن هو أقل منه .
☄ترفع الانسان عن اخوانه المسلمين ليس محمود عند الله ولا عند خلقه .
☄كل ما ازددت إيمان أزددت تواضع .
☄الثناء على عزة النفس وقوة الشخصية امام الكفار بإظهار العزة عليهم بديننا .
☄المؤمن مع عصاة المؤمنين : يحبه لمافيه من الدين ، ويكره لما فيه من المعصية ، مع محاولة الإصلاح والصبر .
☄فضل الجهاد في سبيل الله .
☄المؤمن لا يؤخذ لومة لائم ما دام على الحق ، وكل انسان متمسك بالشريعة لابد أن يلام .
☄كل من يسعى بالخير فإن الله يجود عليه .
☄اثبات المشيئة فيما يتعلق بفعل العبد ، وهذا من تمام ربوبيته سبحانه .
☄اثبات اسمين ( واسع ، عليم ) فيدعوا العبد بهما .
🔅قوله ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )⤵️
صيغة تفيد الحصر - اي ما وليكم إلا الله ورسوله - فلا تتولوا اليهود والنصارى ..
ونعم الأولياء خاتم الأنبياء والذين ءامنوا اولياء لأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض .
من هم المؤمنين ❓
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة مع الإيمان .
وهم راكعون / الخضوع لشريعة الله والإنقياد .
🔹نتعلم :
ولاية الله صالحه لكل زمان ومكان ، وولاية الرسول في حياته ظاهره بعد وفاته تمسك بالسنة ونصرتها .
فضيلة من تولى الله ورسوله الذين ءامنوا وفضيلة الصلاة وهي أفضل العبادات بعد التوحيد لأنها فرضت في أشرف ليلة .
🔅قوله ( وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ )⤵️
اي انسان يتولى هؤلاء بالمحبة والمودة والنصرة بالعمل بما فرض الله والعمل بالشريعة ، والرسول يحتاج من يتولى سنته ونصرتها بعد وفاته بإتباعها والدفاع عنها ، وتولي المؤمنين بعضهم لبعض الى يوم القيامة ، فمن يتولى هؤلاء فإن حزب الله هم الغالبون ، وهو بإعتبار النهاية .
🔹نتعلم :
☄من يتمسك بدين الله فهو من حزب الله وهو غالب ولابد ، وقد تكون في حياتك او بعد الممات .
☄الحث على تولي الله ورسوله والمؤمنين وان توليهم من الغلبة .
☄ان لله حزب وهم الذين يقابلون من حارب شرعه .
☄وهذا من فضل الله يعطيه من طلبه وسلك السبيل .
💦 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدى ، وَالسَّدَادَ 💦
تنسيق وتجميع روح الندى 💗🌱
انشروه وتذكروا الدال على الخير كفاعله 💦💗
