السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حياكن الله اخواتي الطيبات 🌷
وقفات إيمانيّة من سورة المائدة من آية
( ٩٠: ٩٦ )..
🔅إضاءة 🔅
نوايا طالب العلم الشرعي :
•أن ينوي رفع الجهل عن نفسه .
•أن ينوي رفع الجهل عن غيره .
•أن يعمل بهذا العلم .
•أن يحفظ هذه العلوم ونصوصها من الضياع .
وان يشتشعر بركات مجالس الذكر منها الإستشفاء .. والكثير
لهذا العلماء يتصدرون المجالس ليعطوا محاضرات في تعليم النيّة . والأعمال اذا اتّحدت مع النوايا تفاضلت ، وكلما كان محتسب عارف النيّة كان أعظم لظهور بركة العلم وأثره والإستفادة منه والعمل به في نفسه وإفادة الغير .
🔅قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون )
نداء للمؤمنين فدل على أهميته وفيه إغراء للمخاطب .
والآية بينت :
الخبر / وهو الخمر
والطلب /فاجتنبوه
إنما اداة حصر
☄للخمر : وهو كل ما أسكر وليس كل ما أذهب العقل خمر ، الخمر يغطي العقل على وجه اللذّة والطرب .
☄الميسر :
أخذ المال على وجه المغالبة ويسمى قمار ، وسمي الميسر لتيسير الحصول عليه .
مثال : نعمل عملآ سويآ ونجعل العوض ١٠الآف من يغلب يأخذها ومن غلب تروح عنه فيسمى غرر وجهالة ومخاطرة لفقد ماله ، ولقد كان في اول الإسلام ولكنه حُرم .
☄الأنصاب : ما ينصب ليعبد من دون الله .
☄الأزلام : مايستقسم به يطلب به الإنسان ماقسم له ( كان في الجاهليه يضعون أقداح - أفعل ، لاتفعل ، لاشيء - ثم يخلطونها ويأخذ منها وعلى حسب ما يخرج له يفعل ) .
🔺الإسلام علمنا الإستخارة .
☄رجز : هو النجس - حسيآ ومعنويآ - وهو عمل الشيطان وإضافة له لأنه أوحى وأمر به الإنسان ، فالله أبعده عن رحمته .
اجتنبوه : ابتعدوا عنه هو في جانب وأنت في جانب ، اي عدم الوجود في مكانه ، والإجتناب أقوى من التحريم اي لا تكون حوله .
لعلكم تفلحون : لتصلوا إلى الفلاح المطلوب والنجاة من المرهوب .
💦 فائدة :
الله خلق الإنسان وجعله خليفة في الأرض أمره أن يعبد الله وحده وأن يعمر الأرض بالإصلاح وأراد أن يضمن للإنسان سلامته في مقاصد الشريعة الخمسة :
🔹 العقل حتى يدرك ما فيه رشدك ويكون إنسان ، فالخمر يحجب العقل .
🔹النفس حفظها من القتل .
🔹العرض من تحريم الزنا والقذف .
🔹المال تحريم السرقة والربا .
🔹الدين وهو من أول ما تهتم به الشريعة الإسلاميه .
💦مزايا الشرع العظيم :
التدرج في تحريم الخمر ، نتعلم كيف نتعامل مع الناس بإزالة المنكرات بالتدريج ، واعظمها الشرك .
عن عمر رضي الله عنه قال : لما نزل تحريم الخمر ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزل قوله في سورة البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما أثم كبير) قال : فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزل قوله في سورة النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )، فكان منادي رسول الله إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزل قوله في سورة المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ :
( فهل أنتم منتهون ) قال : فقال عمر : أنتهينا انتهينا ....
🔅قوله ( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ )
ماذا يريد الشيطان ❓
أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء ..
وعن الصلاة .
الشيطان يريد : اي يحب وإذا أحب سيفعل أن يوقع العداوة وهي ضد الولاية .
والبغضاء ضد المحبة ، البغضاء تجعل القلوب تتنافر ، والعداوة تتنافر بالأبدان .
بسبب الخمر والميسر ، صاحب الخمر إذا شرب كان كالمجنون ، والميسر أخذ المال الكثير فيبقى الحقد والبغضاء ، ويصدكم عن ذكر الله باللسان والجوارح بالصلاة ، فإذا عجز أن يصد عن القول والفعل يأتي للقلب وهذه الفاجعه العظيمة لأن إذا غفل ضاع وضيع أمر دينه ودنياه واتبع هواه ..
وقفة 📍
خص الذكر بالصلاة إشارة إلى شرفها وعظم قدرها في الدين .
▪فهل انتم منتهون : استفهام اغراء للحث على الإنتهاء ، ابلغ من قوله فانتهوا ، اي هل بعد هذا البيان والإيضاح أنتم منتهون ❓نعم
لدلك قال عمر انتهينا انتهينا .
🔸شأن الخمر عظيم :
▫فقد لعن النبي صلوات الله وسلامه عليه في الخمر عشرة (عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيَها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له)
▫وقال ( من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة )
ومضة 📍
نحن خلقنا لتحقيق العبادة ففيها سعادة الدنيا والآخرة .
▫قال عليه السلام ( اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث )
▫و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق لوالديه ، والمدمن الخمر ، والمنان بما أعطى )
💦 نتعلم :
▫أن الوقوع في هذه ( الخمر ، الميسر ، الأزلام ، الأنصاب ) من نواقض الإيمان ، والخمر قليله وكثيرة حرام للعموم وتناول القليل الذي لا يسكر ذريعة للكثير الذي يسكر .
▫الأحكام الشرعية لها غايات حميدة وحكمة .
الشيطان له إرادة وقد جادل ربه فلم يسجد .
▫أن أرادة الشيطان ان يحعل الكراهية والبغضاء بين المسلمين .
▫أن الكتاب والسنه تتحدث عن الإجتماع وعدم الفرقة وهذا أصل .
▫كل من يصد عن ذكر الله هذا امر من الشيطان .
▫الحذر من الشيطان في الصلاة سواء كان بالفكر أو الجسد .
قوله ( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواأَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )
لما أمر سبحانه بالإنتهاء أمر بالطاعة ، اطيعوا اي انقاد بفعل الأوامر وأجتناب النواهي .. والرسول هو محمد عليه السلام ، وحذر سبحانه من معصيتهم ، فإن أعرضتم فلن تضروا الله ورسوله شيء ، وما على الرسول الا البلاغ وهو أن يوصل ماأرسل إليه إلى المرسل ، وهو البيان من فصاحة الحق وحلاوة كلامه ووصوله إلى القلب .
وقفة 📍
▫أن من رد بعض قول الرسول عليه السلام فقد وقع في الفتنة وهي الشرك .
▫أن الإنسان إذا سمع أمر الله ورسوله لا يتردد لأن الأمر للوجوب .
▫نتعلم كيف نحقق أن أكون عبد للإستجابة ، وأعاننا الله بإنزال الكتب والرسل .
🔅قوله ( قوله لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ..)
نزلت فيمن مات من المسلمين قبل تحريم الخمر :
أنه لما نزل تحريم الخمر قال بعض القوم :
قتل قوم وهي في بطونهم قال: فأنزل الله تعالى: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا... / اي ليس على المسلم حرج فيما طعم من الخمر بعد التحريم ثم تاب واتقى فإن الله يتوب عليه .
وءامنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بأبدانهم ، ليس عليهم إثم فيما طعموا وهي أعم من أكلوا ليدخل فيها ( الأكل والشرب ) .
والمقصود كل ما طعم من مشروب ومأكول ولكن بشروط :
إذا ما أتقوا ، ءامنوا ، عملوا الصالحات ، ثم اتقوا ، وءامنوا ، واتقوا ، وأحسنوا ..
▫اتقوا : ما حرم عليهم من المأكول والمطعوم .
▫ءامنوا : بالله لأنه أصل في قبول الأعمال .
▫عملوا الصالحات : فيما يأكلونه من المباحات ولم يستعينوا بها على محرم .
▫ثم اتقوا : استمروا في طاعة الله فيما حرم الله عليهم وفي إيمانهم لله .
▫ثم اتقوا : التقوى العامة جميع المحرمات اتقوها وأحسنوا بفعل جميع الطاعات .
▪هذه الآيه تحمل من ذهب للتقشف وتجنب المباحات .
والله يحب المحسنين :
◽فضيلة الإحسان إلى الخلق ؛ أن نبذل الجهد والمال والمنفعة البدنية والعلمية .
◽والإحسان في عبادة الخالق ( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) وذلك بمراقبته سبحانه ..
والله لما أخبرنا إنه يحب المحسنين معناه أن يريدنا أن نفعل ذلك لنال هذه المرتبة العظيمة وهي محبة الله عز وجل .
وقفة ☄
أن على الكفار جناح فيما طعموا هي لهم قدرآ ليعيش وليس شرعآ ، فهم شرعآ لا حق لهم الأكل والشرب فهيا في الدنيا وخالصة للمؤمنين فقط شرعآ وقدرآ .
🔅قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُبِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ ..)
ليبلونكم : يختبركم ويرى ما يكون من تصرف إذا أتت المعصية إليك هل ستفعلها أم لا .
حدث ذلك في الحديبيه ابتلاهم الله بالصيد حال الإحرام تناله ايديهم وبالرماح ..
والحكمة : ليعلم الله من يخافه بالغيب مع أنه لم يره ، لكنه عرفه بآياته فخافه .. حال غيابه عن الناس في الليل أو وحده لاأحد يعلم عنه ، لأن من الناس من يظهر مخافة الله أمام الناس وباطنآ لا يخاف الله عز وجل .
🔺أخبر الله ببعض الصيد لماذا❓
لأن صيد البحر حلال .
🔺لماذا قال ليعلم الله من يخافه بالغيب ❓
علم ظهور ، اي إن الله يعلم قبل أن يخلقك ويخلق السموات والأرض بخمسين الف سنه هذا العلم الذي يعلمه قبل أن تعمل ، لا يترتب عليه جزاء بالنسبه للعبد ، الذي يترتب عليه جزاء بعد عملك ، فعلمه السابق لايترتب عليه جزاء ما دمتم لم تعمل به ، فلما عملت ظهر علمه فيك ، فترتب عليه الجزاء ، وعلم الله لم يزل ولا زال موجود .
فمن أعتدى : على محارم الله بعد أن بين الله الحكم فله عذاب عظيم إما في الدنيا أو الآخرة ..
فنحن كل يوم نختبر ، والصيد معايش العرب يحبونه فكان ابتلاء عظيم والله يعيننا على التكاليف .
وقفة 📍
◽إمتحان الله لعباده بتيسير المعاصي استدراج لقوله تناله أيديكم وليعلم من يخافه في الغيب والعلانية .
◽فضيلة الصحابة بخوفهم ولم يتحايلوا وقد وقع الصيد ، لكنهم عظموا محارمه وهذا من فضل الأمة على سائر الأمم .
🔸مثال :
▫يوسف عليه السلام تيسرت له المعصية ، كان عبد ومملوك ، وزوجة العزيز جميله وذات منصب وقد شغف قلبها حبه فغلّقت الأبواب ، فدعا ربه السجن أحب اليّ فاستجاب له ربه فصرف عنه .
▫السبع الذين يضلهم الله ( ورجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله )
▪من أشد العذاب في الدنيا إرتكاب المعاصي وأشد مصيبة فتنة القلب ▪
🔅قوله ( أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ ..)
الصيد : المصيد من حيوان حلال متوحش غير مملوك ولا مقدور عليه ( بري ليس بحري ، مأكول ليس حرام أكله ، متوحش ليس أنسي ) كالغزال والأرنب .
هنا صرح بتحريم قتل الصيد حال الإحرام ، لأن الصيد في الإحرام فيه لهو ولعب ، والمحرم يتلبس بعبادة الله ، لا يصح له أن يلهو ، كالمصلي في صلاته .
حرم / اي في حرم مكه في حال محرمين ( الحج ، العمره )
ويستثنى من القتل ماثبت عن الرسول عليه السلام خمس من الدواب ليس على المحرم جناح في قتلهم .. قوله صلى الله عليه وسلم ( خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم : الحية والغراب الأبقع والفارة والكلب العقور والحديا )
ومن قتله / من كلمة قتله عرفنا أن الإصطياد محرم ، لأن القتل ميتة لا يحل أكله لا له ولا غيره سواء بالسهم أو مسكه او ذبحه .
📍مسائل :
لوصاد محل غير محرم ❓
إن صاد للمحرم فهذا حرام على المحرم ، لكن لو صاد لنفسه أو لغيره من غير المحرمين فهذا حلال .
🔺لو صاد الإنسان غزال وهو محل يريد أن يهديها محرم ❓
حرام على المحرم نفسه أما غيره تحلّ لهم لأنه لم يقصدهم .
🔺لو محرم ذبح دجاجة ❓
ليس عليه إثم لأن الدجاج إنسي وليس متوحش وكذلك الخروف لأنه مأكول .
◽لا تقتلوا الصيد : حتى لا ينشغل قلبه بلهو الصيد .
ومن قتله متعمدآ :
قتله في حال إحرامه أو مكان الحرم فعليه جزاء مثل ما قتل من النعم اي بمثل ما قتل .
▫قوله متعمدآ / اي إذا كان غير متعمد ليس عليه جزاء وكذلك النسيان لوجود كلمة متعمدآ .
▫مثل : مقاربة في الخلقه وفي النعم وهي ( الإبل والبقر والغنم - شيء مماثل لما صدت من النعم - اي التقارب .
▪كيف الممماثله بالحجم أو الشبه ❓
تكون بالشبه لا تلزم المطابقة حتى الصحابة قالوا إن الحمامه فيها شاة ▪ما وجه الشبه ❓
أنها تشبه الحمامه في طريقة الشرب ، فهم لا يشربون جرعه جرعه وإنما مره واحده .
▫يحكم به ذوا عدل منكم :
يحكم بالمماثلة بالجزاء ومن اثنين :
وشرطهما /
العدالة بالإستقامة في الدين والمروءة ، والمقصود الإستقامة في الدين :
يأتي بالفرائض لا يفعل الكبير ولا يصر على الصغيره .
▫المروءة / لا يفعل ما يشين عند الناس بل يفعل ما يجمله عندهم .
فالخطاب للمؤمنين فلابد يكون الحكم مؤمن ، ويحتمل أن يكون الخطاب للصحابة فنرجع لمماثلة ولحكم الصحابه .
▫هديا : حال كون الجزاء هدي بالغ الكعبة إي يصل للحرم أو كفارة طعام ▫مساكين ، وهو المسكين والفقير : أي يكفر من الفدية .
◽مساكين اي يطعم أقله ٣ إلى ١٠-٣٠ ، لأنه أطلق
أو عدل ذلك ، وما حكمت به الصحابة لايغير لأنهم يعيشوا في الحزيرة ويعرفوا المشابه وأكثرهم فهمآ لكتاب الله .
▫منكم / يستلزم الأمانه والعداله .
مسائل 📍
🔺هل للإنسان أن ينتقل في جزاء الصيد من المثل الى الإطعام أو الصيام ❓
نعم
🔺أو عدل ذلك صيام ، كيف أعرف ❓
يصوم عن كل نصف صاع يوم - يصوم ٣ أيام بدل ٦ مساكين -
▫ليذوق وبال أمره :
يذوق القاتل عاقبة أمره لأن الوبال الشيء الثقيل ، ولأن الإنسان اذا ألزم بهذا الجزاء فإن ذلك يشق عليه .
▫ثم قال عفا وتجاوز عما سلف من قبلكم لأنه كان قبل التحريم فلا يؤاخذ الله به العبد .
ومن عاد فينتقم الله منه ، أن يؤخذ بالعقوبة والله ذو عزة وقهر وغلبة وانتقام وهو أخذ الجاني بما فعل من العقوبة .
💦 نتعلم :
▫قتل الصيد ينافي كمال الإيمان وتركه يزيد الإيمان ، فمن ترك المعصية لله يثاب عليها وصارت طاعة مع الإخلاص ، وأما تركها رغبة ليس له ولا عليه .
وقفة 📍
إنسان أراد المعصية وسعى لها لكنه عجز عن فعلها يكتب له مثل وزر فاعلها .
◽إثبات اسم العزيز ، وأن الله لا يسمى بالمنتقم لأن الله قيّده بالمجرمين .
🔅قوله ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون )
ذكر الله صيد البحر وقد أحله للمسافرين والمخاطبين ، وهو ما صيد حي وطعامه ما طعم من غير صيد : اي قذفه البحر فكل ما في البحر حلال .
▫متاعآ / من أجل أن تتمتعوا به ، وحرم صيد البر تأكيد ما دمتم حرما حتى تحلّوا يجوز أكله .
▫واتقوا الله : بفعل الأوامر وإجتناب النواهي .
دائمآ تعالى يذكر مع النسك الحشر لأن الناس يحشرون ، وفيه تهديد انه في مقر لا مفر .
مسائل 📍
🔺هل يجوز صيد البحر ❓
نعم للمحرم والمحل .
🔺 لو وجد ماء وفيه سمك داخل حدود الحرم ❓حلال جميع أنواع البحر حلال للعموم .
🔺ما الحكمة من تحريم صيد البر وتحليل صيد البحر ❓
لأنه لا يتأتى فيه ذلك ، البر يمشي وينسى ، البحر يحتاج من يذهب إليه ، ولو فرضنا من احرم من البر يجوز يصيد لكن هذا نادر .
💦 «اللّٰهم إنِّي أسألك علمًا نافعًا» 💦
تنسيق وتجميع روح الندى 🍀💗
انشروه وتذكروا الدال على الخير كفاعله 💜
